否泰录 （明）刘定之 撰
（否泰录，明刘定之撰。定之，字主静，江西永新人。正统元年殿试及第，授编修。后以翰林学土入直文渊阁，参与机务，旋进工部右付郎、礼部左侍郎。卒后赠礼部尚书，谥文安。明史卷一七六有传。此录撰于景泰年间定之任右庶子时，所记为英宗被瓦剌所俘之始末。录名取易杂卦否极泰来之意。其自言英宗「出征之月，否卦用事之月也；回銮之年，景泰纪元之年也。」定之另有易经图释行世。）
（否泰录，明刘定之撰。定之，字主静，江西永新人。正统元年殿试及第，授编修。后以翰林学土入直文渊阁，参与机务，旋进工部右付郎、礼部左侍郎。卒后赠礼部尚书，谥文安。明史卷一七六有传。此录撰于景泰年间定之任右庶子时，所记为英宗被瓦剌所俘之始末。录名取易杂卦否极泰来之意。其自言英宗「出征之月，否卦用事之月也；回銮之年，景泰纪元之年也。」定之另有易经图释行世。）
按：英庙北狩蒙尘，虏人侮祸，旋奉驾归，此自古之所无也。固国家国势之强，亦人事有以中其机会。是时郕王监国，不欲急君。边人谢之曰：「中国有主矣，虏人抱空贽而负不义于天下，所以汲汲来归。盖合郑公孙申之谋也！」
又按：景帝当多难之余，而能任贤选将，南征北距，转危为安，易乱为治，其功可谓不细。惟不欲奉迎英庙，只此一事大不是。事虽不是，而英庙之归实由于此。何也？盖无意于迎者，乃所以迎之也；不欲其归者，乃所以趣其归。此意也，景帝不知之也，一时廷臣不知之也。使当时急于奉迎，则彼必以为我所重在此，而挟留为质，以怵中国。如宋之徽、钦，迎请愈勤，而愈不可得矣，委骸沙漠为万世羞。惟不急其君，而无意于郊，则彼以为与其抱空质而无用，曷若归之以树恩。此汉高分羹之谩语，所以谬敌而致太公之归。是故英庙之复归，天也，非人谋之所及也。虽然亦会逢其适也。值我国家气运之盛，而胡虏之无大志也。
臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述奉使录，钱溥所撰袁彬传，约其繁芜，着为此录。盖出征之月，否卦用事之月也，回銮之年，景泰纪元之年也。先之以否，继之以泰，虽世运关天数矣，名之曰否泰录。自以身备史臣，于国家大务不敢不具载，以备遗忘故也。圣神相继于亿万年，抚念前事，岂不增修致治保邦之良图哉！
又按：景帝当多难之余，而能任贤选将，南征北距，转危为安，易乱为治，其功可谓不细。惟不欲奉迎英庙，只此一事大不是。事虽不是，而英庙之归实由于此。何也？盖无意于迎者，乃所以迎之也；不欲其归者，乃所以趣其归。此意也，景帝不知之也，一时廷臣不知之也。使当时急于奉迎，则彼必以为我所重在此，而挟留为质，以怵中国。如宋之徽、钦，迎请愈勤，而愈不可得矣，委骸沙漠为万世羞。惟不急其君，而无意于郊，则彼以为与其抱空质而无用，曷若归之以树恩。此汉高分羹之谩语，所以谬敌而致太公之归。是故英庙之复归，天也，非人谋之所及也。虽然亦会逢其适也。值我国家气运之盛，而胡虏之无大志也。
臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述奉使录，钱溥所撰袁彬传，约其繁芜，着为此录。盖出征之月，否卦用事之月也，回銮之年，景泰纪元之年也。先之以否，继之以泰，虽世运关天数矣，名之曰否泰录。自以身备史臣，于国家大务不敢不具载，以备遗忘故也。圣神相继于亿万年，抚念前事，岂不增修致治保邦之良图哉！
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