笔记 明 陈继儒撰
卷一
三月茶笋初肥，梅风未困。九月尊鲈正美，秫酒新香。胜客晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。
紫微夫人诰“仰和天真，俯按山源”。天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。两眉之角，是澈视之津梁。天真，是引灵之上房。
秦淮海云：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。此数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二，每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败慧业者，常此二物也。
王龟龄《龙行记》题名云：“永嘉王龟龄、少城周行可、海陵查元章，载酒来游。时冻雨初霁，风日清美，山谷明秀照人，道傍杂花盛开。篮舆徐行，应接不暇。寺有荼蘼，罗络松上如积雪。崇兰数百本，秀发岩石间。微风透香，所至芬都。东荣牡丹大丛，雨前已开，道人植盖护持，留以供客。饮罢纵步泉上，瀹茗赋诗而归。乾道丙戌清明前四日。”
东坡云：“孔子、孟轲道同，而其言未必同。何以知之？以其言性知之。孔子之言，如珠走盘；孟轲之言，如珠着毡。”
先朝西域贡马，高九尺余，颈与身等，昂举若凤，京师多有画本。景泰末，西域进白马，高如之，颈亦类焉，后足胫节间有二距，毛中隐若鳞甲。松雪翁所图六蹄，此类也。
王元美公，以重九母忌，终身不登高。万历甲申，有闰九月，邀余登弇山园缥纱楼。是日大醉，殊觉有婆娑之致。
陆平泉先生八十六时，手书邀余同眺白龙潭阁。行不支杖，上下楼笈如健少年。谓余云：“每夜欲睡，必走千步始寝，日以为常。”
张应韶吹铁笛，数里外闻之。后杨廉夫自号铁笛道人。笛在张仲仁处，闻其色有羽绿，损而多坎，吹之不能成声矣。廉夫草玄阁至今存。望仙桥阁署亦付之祝融，可惜。
岳坟桧树劈开，天顺时杭州郡丞马伟为之。
严幼芳，天台营妓，赋红白桃花，调如梦令，云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”此女不特夭韵韶秀，即其不肯证唐仲友一事，至今侠骨犹香，宜其彻阜陵之听也。
文太史得古端砚，锐首丰下，形如覆盆，面缕五星聚奎及蓬莱三岛，左右蟠双螭，刳其背令虚，镌东坡制铭：“一龟横出，作屭贔状。文镂精致，不知何时物也。”因命为五星砚。
慧远禅师退隐硖石山，著《涅槃经》成，掷其笔曰：“若疏义契理，笔当驻空。”已而果然。后人名掷笔堂。
张长公仲颐，号雨怀，生而美丰仪，修髯白皙。绝意进取，托酒德以隐。家善造名酒，岁得百石，尽置床头，日引客高饮。所居扫地焚香，图史左右，窗扉闲敞，几榻明净，不着一尘。虽芜秽半亩，颓败数楹，一经辟剃，往往精雅，都如新构。人以似伟左司、王右丞之间。莫云卿为铭，而余为之赞，曰：“佛不必礼，金粟而斋戒有余；仙不必礼，玉晨而清虚有余。游不必裹五岳之粮，而坐啸者有城隅之修竹古庐；文不必发二酉之秘，而手勘者有先世之断简残书。口不必挂是非，交不必择贤愚，而一杯之酒，足以入混沌之门户，窥醉乡之藩篱。呜呼，噫嘻！吾不知其为谁，疑所谓今之贫孟尝，古之富伯夷。”
隋高祖幸并州，宴秦孝王及王子相，帝为四言诗，曰：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”明年而子相卒，十八年而秦孝王薨。
王唤为屋四合，各植花石，随时之宜，春海棠，夏湖石，秋芙蓉，冬梅，名四照亭。庆元中，赵公喜会客，问名亭所自。铜陵主簿姚行简对曰：“《山海经》云：招摇之上，其花四照。《华严经》云：无量宝树，普庄华严，焰成轮光四照。又云：光云四照常圆满。今亭四面见花，故以此名。”赵称赏，赠遗甚厚。
吴惟信寓白鹤村，糜先生登诸父也。一日相遇，叩所作，惟信诵一绝云：“白发伤春又一年，闲将心事卜金钱。梨花瘦尽东风软，商略平生到杜鹃。”糜不觉下拜，曰：“天才也。老夫每欲效颦，则汉高祖、唐太宗追逐，不少置矣。”盖前辈服善如此。
元士大夫以乐府鸣者，奇巧莫如关汉卿、庾吉甫、杨淡斋、卢疏斋，豪爽则有如冯海粟、滕玉霄，酝籍则有如贯酸斋、马昂父。
卷二
虞集尝自称曰：“执笔唯凭于手熟，为文每事于口占。”
杨铁崖云：“往年与大痴道人扁舟东西泖间，或乘兴涉海，抵小金山。道人出所制小铁笛，令余吹《洞庭曲》，道人自歌《小海》和之，不知风作水横，舟楫挥舞，鱼龙悲啸也。道人已仙去，余犹堕风尘澒洞中，便若此境，与世相隔。今将尽弃人间事，追游洞庭耳。”
吴中钱孔周，所与游唐伯虎、徐昌国、汤子重、王履约、履吉、文征仲。室庐靓深，嘉禾秀野。性喜蓄书，每并金悬购，故所积甚富。山经地志、稗官小说，无所不有。遇有所得，随手劄记，积数巨帙。文先生极重之，写《赠碧梧高士图》。
沈云鸿，字维时，石田之子也。性特好古，器物书画，遇名品，摩抚谛玩，喜见颜色，往往倾橐购之。菑畲所入，足以资是。缥囊湘帙，烂然充室。而袭藏惟谨，对客手自展列，不欲一示非人。至寻核岁月，甄品精驳，历历有据依。江南赏凿家咸推之。又喜积书，仇勘勤剧，曰：“后人视，非货财，必不易散。万一能读，则吾所遗厚矣。”公先石田而卒。
“憨憨无役老人怀，春日烘门宴始开。游衍太平初试杖，安排乐事且拈杯。世情花党富家发，公道燕均贫户来。识字不多强不识，小轩聊与物追陪。余今年六十，凡事举在灰念中，但醉吟兀坐，饮饫终日，以享太平而已，故赋此诗。沈周书。”公六十，为癸卯。
菌蕈有一种，食之，令人得干笑疾。士人戏呼为笑矣乎。《青莲集》亦有《笑矣乎》一篇，断然伪作。
《列仙传》云：“盗道无师，有翅不飞。”
蜀人黄制参，有大年，且九十。作书抚州，求《荆公集》，云：“人虽误国，文则传世。”
“春光入水到底碧，野色随人是处同。不必殷勤频借问，妾家只住杏花东。”侯诚叔《西池春游》，记妇人诗也。
中峰禅师，闻郑所南思肖名，偶会于孝子梅应发家。一见，各默不语。坐久之，本忽云：“所南何不说法？”思肖曰：“两眼对两眼，无法可说。”及别去，本又云：“博学老子。”思肖即曰：“世法和尚。”赵孟頫才名重当世，思肖恶其宗室而受元聘，遂与之绝。孟頫数往候之，终不得见，叹息而去。无何，化其所居，得钱则周人之急。田亦舍诸刹，唯余数亩为衣食资。仍谓佃客曰：“我死，则汝主之。”盖不以为家矣。自是，无定迹，吴之名山、禅室、道宫，无不遍历，多寓城之万寿、觉报二刹。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书一位牌，当云大宋不忠不孝郑思肖。”语讫而绝，年七十有八。盖其意谓不能死国与无后也。自赞像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。”宋社既墟，适意缁黄，自称山外野人。尝著《大无工十空经》一卷，空字去工字而加十，宋字也，寓为大宋经。造语奇涩如庾词，莫可晓。自题其后云：“臣思肖呕三斗血，方能书此。后当有巨眼识之。”又著《释氏施食心法》一卷、《太极祭炼》一卷、《谬余集》一卷、《文集》一卷、《自叙一百二十图诗》一卷。思肖母楼氏，宋侍从钥之族妹，为比丘尼，名普西，受业于饮马桥南宝林尼寺。
杜绾，号云林。黄老睿，亦号云林子。倪云林，又尝号云幻霞。
沈清友，女子也，《咏渔父》云：“起家红蓼岸，传世绿蓑衣。”
端州下岩石，干则灰苍色，湿则青紫色。岩两口通为一穴，大穴取研所自入，小穴泉水所自出。岩北壁水浸，莫测浅深，工不能采，往往于石屑中得之。然是泉生石中，非石在泉中也。泉珠散落，如雨不绝。
晏子城，安吉西北二十里。《吴地志》云：“晏子娶吴王女，筑城于此。”至今耕者得黄金，状如菱角，中有齐字，名晏子金。
苏东坡有《研铭》手迹：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：“吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’曰：‘以备损坏。’居士曰：‘吾手或先砚坏。’曰：‘真手不坏。’居士曰：‘真砚不损。’绍圣二年腊月七日。”
虞世和甫，名士，善医。公卿争邀致，而性不可驯狎，往往尤忽权贵，所得赂旋以施贫者。最爱黄庭坚，常言：“黄孝于亲，吾爱重之。”每得佳墨、精楮、奇玩，必归鲁直。
金张秦娥者，颇能小诗。其赋远山，云：“秋水一抹碧，残霞几缕红。水穷霞尽处，隐隐两三峰。”其后流落，刘昂赠诗云：“远山句好画难成，柳眼才多总是情。今日衰颜人不识，倚炉空听煮茶声。”又云：“二顷山田半欲无，子孙零落一身孤。寒窗昨夜萧萧雨，红日花稍人梦无。”秦娥为之泣下。
东坡诗卷，有一跋云：“观此真迹，如觉伪者，甚可笑也”。周公谨极喜此跋，可谓善下语。余尝谓多见石刻，少见真迹，往往覆以真者为伪，此岂眼中有筋者乎？
上元县有两东山，一在崇礼乡，即土山是也。谢安栖迟东山，在会稽，后于土山营筑，以拟东山，今去县二十里。一在钟山乡蒋庙东北，刘勔栖息之地，今去县十五里。陈轩《金陵集》载，李白、李建勋《东山》诗，皆指土山而作也。
“陆瑁湖边水漫流，谷阳城外问渔舟。鲈鱼正美蓴丝熟，不到秋风已倦游。”陆平泉公作也，不减老坡。
。
坚昆国，其人赤发绿瞳。李陵居其地，生而黑瞳者，必曰陵苗裔。
莫中江先生云：“中州地半入藩府。”惟李于鳞《送客河南诗》，云：“惟余芳草王孙路，不入朱门帝子家。”可谓诗史，而语意含蓄有味。
葛延之，尝以亲制龟冠献东坡，赠以诗，曰：“南海神龟三千岁，兆叶朋徒生庆喜。智能周物不周身，未死一钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”集中无此诗。
昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷。及观韩翃《茶》，云：“吴主礼矣，方闻置茗。晋人爱客，才有分茶。”则知开创之功，非关桑苎老翁也。若云在古茶勋未普，则比时赐茶已一千五百串矣。
东夷、北狄、南蛮，皆不闻有历，而西域独有之。盖西域诸国，当昆仑之阳，于诸夷中，为得风气之正，故多异人。若天竺梵学，婆罗门伎术，皆西域出也。
没有评论:
发表评论