《俞陛云<诗境浅说>选录附格律试析》(二)
【诗境浅说乙编】
五言摘句
天远疑无树,潮平似不流。(韦承庆)
诗写江天之景。上句言在江干空阔处,临江丛树,远望仅一线绿痕,如浮天际,几等于无。与“天边树若荠”句相似。盖稍远则如荠,极远则如无树矣。下句言水皆顺流入海,惟海潮涨时,上游之水,为潮所敌,故凝然似不流也。
野含时雨润,山杂夏云多。(宋之问)
上句言野田得应时之好雨,多少适匀,恰合润意,且以“含”字状润泽之久留,与“麦天晨气润”皆善用“润”字。下句言夏令则山气腾发,重叠出云,故夏云多奇峰。用一“杂”字,见云山错峙,状夏云之多。余尝于六月登太行南天门,望天表白云,与群岫参差竞出,叹此句之工也。
日照虹霓似,天清风雨闻。(张九龄)
诗咏庐山瀑布,以健笔写奇景,有声有色,如在云屏九叠之前,与太白之“海风吹不断,江月照还空”同极工妙。张在日中观瀑,故言日光与水气相射发,五色宣明,如长虹之悬空际。李诗在月下观之,故言皓月与银练之光,浑成一白,荡入空明。二诗皆用“风”字,张诗状瀑声之壮,虽当晴霁,若风雨破空而来;李诗状瀑势之劲,虽浩浩长风,仍凌虚直泻。诵此二诗,知“一条界破青山色”七字,未足尽瀑布之奇也。
雪晴山脊见,沙浅浪痕交。(陶翰)
江行习见之景,一经道出,加以烹炼,便成佳句,所谓“云山经用始鲜明”也。大雪封山,至晴霁而山脊渐露。若在雪初止时,则如东坡诗:试向北台看马耳,未随埋没有双尖。未露山脊,仅见山尖。次句谓江水涨落不定,浅沙侵啮,时有浪痕,故以“交”字状之。近人诗:可奈离愁似溪水,旧痕才退又新痕。惟新痕与旧痕重叠,故浪痕交错也。
白云回望合,青霭入看无。(王维)
此右丞咏终南山而作,真能写出名山胜概。余曾游秦晋楚蜀,每见名山乔岳,长被云封,偶于云隙见青峰,俄顷已漫漫一白。尝在汾河望霍泰,在华阴望西岳,但见浓青霭霭,迥异凡山。及逼近山樊,则万仞削立,青霭全消。右丞诗“合”字“无”字,洵善状名山。若吴越山川清远,不易睹云霭之奇也。
山中一夜雨,树杪百重泉。(王维)
律诗中之联语,用流水句者甚多。此诗非特句法活泼,且事本相因。惟盛雨竟夕,故山泉百道争飞。凡泉流多傍山麓,此言树杪,见雨之盛山之高也。与刘虚之“时有落花至,远随流水香”句,皆一事融合而分二句,妙语天成,流水句法之正则也。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(王维)
上句言草枯则狐兔难藏,故鹰眼俯瞰,霍如掣电。用一“疾”字,有拿云下攫之势。下句言雪消纵辔,所向无前。与“风入四蹄轻”句,皆用“轻”字以状马之神骏。他若“花落马蹄香”句,同咏马蹄,一写射猎之英风,一写春游之逸趣也。此诗首句“风劲角弓鸣,将军猎渭城”,用反装法,便突兀有势。结句“回看射雕处,千里暮云平”,句法亦如猎者之反射,尚有余劲也。
夕阳连雨足,空翠落庭阴。(孟浩然)
夏日每晴雨同时,诗人所常咏。此诗上句与杜审言之“日气含残雨”造句皆工。孟诗用“连”字“足”字,因盛雨已过,仅余雨足,故残雨斜阳,在长空连合。杜诗用“气”字“含”字,言日气犹含雨气,尚未放晴。皆善写晴雨同时之态。下句承上雨过而言,与“树摇余滴乳斜阳”句同意,但此乃实写,孟诗虚写耳。襄阳有道中诗云:天开斜景遍,山出晚云低。写晚晴风景如画。
夜久潮侵岸,天寒月近城。(常建)
诗为泊舟盱眙而作。深夜潮来,盈盈拍岸,惟舟中人先觉。与卢纶之“舟人夜语觉潮生”句,皆枕水窗之情况。次句言天寒则蒙霭全消,况城外野望空明,看月似去城更近,与孟浩然之“江清月近人”句相似。曰天寒,曰江清,皆以地气肃降,故月色近人。秋月明逾春月,即此故也。
自怜无旧业,不敢耻微官。(岑参)
此嘉州初授官之作。沉沉僚底,慰情胜无,失意文人,齐声一叹。嘉州有《送友作尉》云:不择南州尉,高堂有老亲。毛义孝思,较为贫而仕,尤为慨切。与王禹诗“亲老不择禄”同意,殆有合于小雅怨悱之旨乎?
槛外低秦岭,窗中小渭川。(岑参)
登高之作,须写其大者远者。此诗秦岭渭川,皆归一览。余尝登凤岭吴涪王祠,秦地诸山,若拱揖于阑前。登万寿阁,望西北渭河如带,明灭于林阴野色间,知此诗“低”字“小”字之能尽其胜概也。唐诗远眺之作甚多,如杜审言之“楚山横地出,汉水接天回”,与岑诗意境同而句法不同。王维之“窗中三楚小,林外九江平”,稍嫌夸泛,以三楚不能尽见也。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。(岑参)
嘉州诗笔壮健,此诗独闲雅多姿。南方多竹处,日暮则栖雀争枝,千群喧噪。诗用“喧”字,较“竹喧归浣女”之喧声,更为真切。凡诗中用“露”字,如“点点露数岫”,“松际露微月”,“寒塘露酒旗”之类,皆有韵致。岑之花缺句,尤为秀俊,以之入画,绝好之惠崇江南春也。
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。(储光羲)
诗写田舍风景,其前二句云:一径入寒竹,小桥穿野花。迤逦至山村深处,乃闻水碓声。用“喧”字“满”字,较岑参之“山碓水能舂”,烹炼为工。余行栈道,见村民多跨溪架屋,借水力转轮,以舂米麦,白雪翻飞,晴雷互答,为溪山增趣。下句言采桑,忆舟行江浙间,桑畦弥望,当朝阳初上,露气未干,儿女青红,登梯采叶,时闻剪刀声出烟霭间,储诗雅能状之。
涧水流年月,山云变古今。(储光羲)
此诗不事藻饰,寄慨遥深,诗品中之超于象外者。上句有逝者如斯之感,下句与“白云千载空悠悠”同其遐想。少陵之“玉垒浮云变古今”,不相袭而意境同之。李玉溪诗“岁月行如此,江湖思渺然”,与此诗皆能于寥寥十字中,写苍茫独立之思。(以具像动抽象)
林藏初过雨,风退欲归潮。(祖咏)
此类写景句,佳处在炼字。林中可藏雨,而初过之雨,余湿尚留,则藏之可久。风力可退潮,而欲归之潮,涨势已衰,则退之尤易。非仅“藏”“退”二字之确,且言之有故,作写景诗之炳烛也。
边月随弓影,胡霜拂剑花。(李白)
此太白《塞下曲》中句也。弓形如月,剑气如霜,恰好霜月与弓剑合写,以“随”字“拂”字连合之。曰边月,曰胡霜,见弓剑为出塞所用,可谓面面俱到。李塞下诸篇,其起结皆迥绝恒蹊,如前半首云:五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。劲气直达,有黄河入海之势。其结句云:功成画麟阁,独有霍嫖姚。见贵戚专功,行间夺气。与《宫词》之结句“只愁歌舞散,化作彩云飞”,言宫闱纵乐,国步将危,皆慨乎其言也。
树深时见鹿,溪午不闻钟。(李白)
此诗起句云:犬吠水声中,桃花带雨浓。乃太白《访戴道士不遇》诗也。诗言山桃盛放,春雨初过,流水涓涓,四无人语。犬乃闻足音而吠,见地之幽丽而静也。三句谓鹿本畏人,而深林时见鹿踪,空山鹿友,等鱼鸟之忘机。四句言寺中例打午钟,至溪午而钟声寂寂,道士必云深不知处矣。摩诘《过香积寺》诗:深山何处钟。见寺之远也。此并午钟不闻,见寺之静也。李诗逸气凌云,此作幽秀类王孟,才大者数枝才笔,能以一手持之。
山从人面起,云傍马头生。(李白)
蜀中之栈道峡江,雄奇甲海内,惟李杜椽笔足以举之。李诗上句,言拔地高峰,忽当人而立,见山之奇也。万山环合,处处生云,马前数尺,即不辨径途,见云之近也。杜陵诗云:入天犹石色,穿水忽云根。言仰望若峰势已接天空,而更上犹有石色,见山之高也;俯视不见山足,但见云根深插水中,见山之削也。以雄奇之笔,状雄奇之景,是足凌驾有唐矣。
浮云连海岱,平野入青徐。(杜甫)
此少陵登兖州城楼而作。上句以齐鲁之境,东尽于海,岱岳在兖州之南,百里而遥,则望东北浮云,当连海岱。下句以兖州当齐鲁山脉垂尽处,其南则原田千里,无垠,故云平野入青徐也。凡作登临怀古诗者,必山川之脉络形便,了如聚米,乃可著笔。因杜诗偶忆后贤所作,姑举二联,以告初学。李沧溟咏太行山云:千盘拔河内,一折走辽东。盖太行自河内起脉,自南而北而东,历尽燕晋之郊,乃折走出关,而趋辽左也。顾亭林《济南》诗:西来水窦缘王屋,南去山根接岱宗。以济水自王屋发源,伏流经历下,故云水窦。其次句以济南诸山皆南境岱宗余脉,故云山根南去。比类纪之,告学者勿率尔操觚也。
暗水流花径,春星带草堂。(杜甫)
此少陵《夜宴左氏庄》诗。时当月落,所闻者暗水溅溅,穿流花径;所见者春星历历,映带草堂。皆咏庄中夜游之景。其五六句云:检书烧烛短,看剑引杯长。言检书时久,故烛烧渐短;看剑兴豪,故杯引弥长。皆咏庄中夜叙之事。短长对岸,恰合事情。杜诗雄伟,此作独静细,诗随境异,各有所宜也。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。
无风云出塞,不夜月临关。(杜甫)
少陵秦州诗,佳句甚多。独举此二联者,因注杜诗诸家,谓鱼龙川、鸟鼠山、无风塞、不夜城皆在秦地,其说诚然,作诗者未必不用此名;但少陵驱使群籍,运典入化,乃少陵特长。此二联虚实兼到,非专用地名。特加浅说,以告读杜诗者。鱼龙二句,谓水落而鱼龙当静夜之时,山空而鸟鼠值深秋之候。“夜”与“秋”字皆实用也。鱼龙句谓鱼龙遇水涨而嬉游,乃鱼龙之昼;因水落而潜伏,乃鱼龙之夜。鸟鼠句谓秦州当兵后,山野都荒,等于秋山之空寂。“夜”与“秋”字皆虚用也。无风句,承上“莽莽万重山,孤城山谷间”而来,谓城在万山深处,长日生云,且地临塞北,即无风而云亦飞扬出塞,言塞之近也。不夜句,谓城踞山头,不夜先能见月。近水楼台,尚先得月,何况山巅。言城之高也。此四句虽皆实有其地,但少陵运以诗意,融化而出之,句复倜傥,非沾沾于地名。读者以为何如?抱叶寒蝉静,归山独鸟迟。(杜甫)《秦州杂诗》中,此二句亦意景兼到。以景言,则承第二句“川原欲夜时”而来,因欲夜故蝉静鸟归。以意言,盖谓世方多难,朝士皆噤若寒蝉,己之以寒士抱志而隐,亦犹寒蝉之抱叶而静也。下句谓干戈未息,孤客天涯,欲归家而不得,犹独鸟欲归山而迟回。惟其寄慨之深,故接句言万方一概,吾道何之。若泛言暮景,于吾道万方何涉耶?
随风潜入夜,润物细无声。(杜甫)
应时好雨,不在倾注而在透润。诗所谓“益之以”也。他若春雨如膏,小雨如酥,皆言好雨之润细。此诗上句言雨之将至,则随风潜入。既降,则润物无声。可谓体物入微。若玉溪咏细雨之“气凉先动竹,点细未开萍”,笔力稍弱。柳宗元咏梅雨之“素衣今尽化,非为帝京尘”,伤迁谪而念君恩,别有寓意也。
水流心不竞,云在意俱迟。(杜甫)
此与摩诘之“行到水穷处,坐看云起时”相似。王诗得纯任自然之乐,杜诗悟物我两忘之境,皆一片化机。上句谓逝水如斯,逐今古年光而去,尘世万缘,皆被此声消尽。对此则区区争竞之心,从何着起?下句谓片云荡漾天空,引我心至寥廓无垠之表,云与我皆如如不动,若有意,若无意,可默喻而难宣,姑以“迟”字状之。摩诘诗:但去莫复问,白云无尽期。李颀诗:万物我何有,白云空自幽。意皆相似。
筑场怜蚁穴,拾穗许村童。(杜甫)
此二语虽属琐事,而仁民爱物之心,蔼然言外。其《示吾宗》诗云:在家常早起,忧国愿年丰。语似平淡,而一为修身之本,一为治国之本。布衣契稷,不仅以诗史称也。
荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。(杜甫)
孙莘老谓此二句“点染禹事,说固有征”。但少陵因禹庙所见,适与古合,遂运化入诗,乃其能事。若未栽橘柚,未绘龙蛇,决不因用禹事,而虚构此景,与秦州诗鱼龙鸟鼠句相类。学诗运用古事,当以此为法。
云气生虚壁,江声走白沙。(杜甫)
虚壁易生云气,不独蜀山。如黄山多洞穴,故以云海著称;华山多深崖大壑,夏令云起山坳,顷刻弥漫百里。山僧曾为余言之。杜诗诚善绘云山也。下句言江与沙本皆寂静,江为沙阻,两静相遇而动生,遂浩浩荡荡而下。江走沙上,声所由生。此二句用“虚”字“走”字,遂写景逼真矣。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。(杜甫)
蜀山猱多寿,须髯飘拂,出没森林。杜以“古”字状之。余曾见金线猴,毛长尺许,闪闪作金色,知其老不知其年,可谓古矣。蜀江深险,如夔峡等,垂绳数十丈尚不及底,蛟龙所宅。行舟者虞心懔栗,江神祠宇,祈祷必虔。杜以“尊”字状之,与三四句之“入天犹石色,穿水忽云根”皆注全力于句中虚字,画龙点睛,遂全身鳞甲生动矣。
一叶兼萤度,孤云带雁来。(钱起)
写新秋夜景,与白乐天之“残暑蝉催尽,新秋雁带来”相似,诵之如凉生衣袂间。若严维之“柳塘春水漫,花坞夕阳迟”,便觉风物骀荡。于良史之“风兼残雪起,河带断冰流”,若有寒意侵人。学诗者会其微意,则四时佳兴,可随处得好句也。
渚烟空翠合,滩月碎光流。(皇甫冉)
此诗起句云:暝色赴春愁,归人南渡头。翩然自空而下,秀采动人。其三句咏渚烟,以水光澄静,兼暮霭迷,混成一碧,故目为空翠,而以“合”字融洽之。四句咏滩光,以溪滩层节而下,碎石密布滩底,水石互激,无一处平波,故得月皆成细碎之光。曰空翠,曰碎光,能写出虚处妙景也。
万影皆因月,千声各为秋。(刘方平)
月与秋皆诗中习用,此从空际着想,包举众有。以之取譬,人事万般结果,皆由一心之种因,犹万影皆由一月也。世之挥霍事功,驰逐声利者,各望其大欲而趋,犹千声各鸣其秋也。有感偶书,览者勿嗤其附会。
晴虹桥影落,秋雁橹声来。(常非月)
以虹喻桥,诗人常用,以橹声喻雁较少。夜静秋高,云天流响,觉身在秋江也。厉樊榭诗“昏黄庭院橹声来”即本此诗。庭院岂容舟楫?误听雁啼咿哑,若橹声近在庭中,可为用古而不袭古之法。常有《赠容娘》诗,结句云:不知心大小,容得许多怜。六朝隽语也。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠)
飞卿此诗,流传万口,本无庸摘录。但为初学告,则此二句,乃晓行绝妙之词。句中不着一虚字,而旅行之辛苦,客思之苍凉,自在言外。读者须知其诗味也。
野人闲种树,树老野人前。(马戴)
起笔得势,诗意与句法俱佳。忆近人咏古松云:山僧指树为余说,树老根深有岁年。亲见野鸦衔子入,养成槐树又参天。与马诗用意略同,诗亦流转自然,因附录之,见意同诗异,各有其思路也。
禹力不到处,河声流向西。(周朴)
此大朴《题董岭水》之次联也。语因迥不犹人,而过于生拗,究非正轨。周自爱此二句,其实此诗首联云:吾家安吉县,门与白云齐。格高而句新,较禹力句为佳。有文士骑驴过其侧,知周爱此句,特朗吟曰:河声流向东。周直追数里,告以河流向西,非向东也。闻者笑之。此与“独行潭底影,数息树边身”句,吟至三年而始成。唐人之嗜诗成癖如是。
古宫闲地少,水港小桥多。(杜荀鹤)
户藏烟浦,家具画船,江南之擅胜也。诗言其烟户之盛,桥港之多。余生长吴趋,诵之如身在鹂坊鹤市间。忆近人句云:屐齿声喧沽酒市,波光红映过桥灯。写江乡景物如绘。作旅行诗者,能掩卷若身临其地,便是佳诗。
字人无异术,至论不如清。(杜荀鹤)
诗为作牧令者下顶门一针,较岑参之“此乡多宝玉,慎勿厌清贫”,尤为简该。官箴而兼友道,不仅赠行诗也。
山色四时碧,溪光十里清。(王贞白)
此《咏钓台》之起句也,虽系平写,而下联云:严陵爱此景,下视汉公卿。笔力遒健,且写出子陵身份,可谓此题杰作。觉“子陵有钓台,光武无寸土”句,犹着议论也。
香中别有韵,清极不知寒。(崔道融)
咏梅诗伙矣,推“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”为绝唱。此诗不着色相,而上句写梅之香韵,次句写梅之品格,足高压百花矣。齐己之“前村风雪里,昨夜一枝开”,虽意境稍狭,而微吟淡写,雅称癯仙,他卉不能移易,亦称高咏。原句“昨夜数枝开”,许丁卯改为“一”字,称为一字师。学者解“一”字之胜于“数”字,可与言诗矣。
昔年家塾课童稚学诗,先作五字对以开其思路。盖五律之起结,固与中联并重,而中联用对仗,须炼字运典,尤为学诗之初步。余作甲编,仅就通行三百首中五律释之。而唐人诗如陟昆冈,无非美玉,乃取五言名句摘录数十联,其起结句之可师法者亦附录之,以告生徒。若欲深造博览,则各家专集具在,可择所喜者而从也。阶青识。
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