《彭文宪公笔记》节录

彭文宪公笔记　　明·彭时

　　●卷上

正统十年乙丑会试，予中副榜，不就，与谙副榜并下第者九百余人，俱入太学。是时古廉李先生时勉为祭酒，赵先生琬为司业。李先生教众正大，极意造就人才。初至令坐堂，一月后，乃散处于厢房，列“格、致、诚、正”四号号房，中有家室者居外。晨入馔堂。读书，俱朔望升堂，其于四号闲励尤切。夜读务尽二更。时五更复令膳夫提铃，循号门催唤起读书，或自潜以察勤惰，无灯者令人暗记，明示之责罚。自是灯光达旦，书声不绝。学者感激，竞相劝勉。先生多宿厢房，每隔三五夜，必召予同乡三二人侍坐谈讲。先生端坐俨然，或说乡曲旧事，或论诗文，言简而确，婉而有味，听者忘倦，每至更深乃已。别时必曰：“语久误工夫，自当退补。”且曰：“三更是阴阳交代时，读书宜二更即止，不可过此时，过则次早无精神。”其爱人多类此。……

翰林故事，凡同寅皆尚齿，与诸司不同，然仍以类分。学士自分一类，侍读、侍讲一类，修撰、编修、检讨自一类，等级截然不少紊，盖其所来久矣。

翰林官惟一甲三人即除修撰，其余进士选为庶吉士，教养数年而后除。远者八九年，近者四五年，有不堪者，复改授他职，盖重其选也。然职清务简，优游自如，世谓之玉堂仙。好事者因谓第一甲三人为天生仙，余为丰路修行，亦切喻也。

己巳八月，车驾北狩，郕王监国于午门外，亲朝百官，紏劾奸臣误国。方读弹文未起，锦衣卫指挥马顺从傍叱各官起去，给事中王竑遂起，先捽马顺首曰：“此正是奸党，当除去。”监国退，百官用手脚击踢马顺至死。仍击死内臣二人，各官义气愤发，至于如此。是日予居忧未出，闻之惊骇，盖土木败绩，固非常之变。而此举忠勇，亦非常之变也。

景泰数年中，敬礼大臣，宽恤民下，赏罚亦无甚失。独易储废后，为害大义。所以失人心者，在此二事也。

文渊阁在午门内之东，文华殿南面，砖城凡十间，皆覆以黄瓦。西五间，中揭以“文渊阁”三大字牌匾，牌下置红柜，藏三朝《实录》副本，前楹设凳东西坐，余四间背后列书柜，隔前楹为退休所。李公自吏部迁，以傍坐不安，令人移红柜壁后设公座。予曰：“不可。闻宣德初年，圣驾至此坐。旧不设公座，得非以此耶？”李曰：“事久矣，今设何妨？”予曰：“此系内府，亦不宜南面正坐。”李曰：“东边会食处，与各方却正坐如何？”予曰：“此有牌匾，故为正，彼皆无匾故也。”李曰：“东阁有匾亦正坐，何必拘此？”予曰：“东阁面西，非正南也。”李词气稍不平，曰：“假使为文渊阁大学士，岂不正坐，乌有居是官而不正其位乎？”予曰：“正位在外诸衙门则可，在内决不可。如欲正位，则华盖、谨身、武英、文华诸殿大学士将何如耶？”盖殿阁皆是至尊所御之处，原设官之意，止可侍坐备顾问，决无正坐礼。李公方语塞，然意犹未已。逾数日，上遣太监傅恭送铜龙饰金孔子并四配像一龛来，遂置于中间。又数日，遣太监裴当送圣画像一幅来，悬于龛后壁上，乃罢不设坐。盖李为人，好自尊大，往往不顾是非，直行己志如此。

是年春，廷试进士第一甲，得王一夔等三人。后数日，上御文华阁召李贤谕曰：“永乐、宣德中，常选庶吉士教养待用，今科进士中，可选人物端重语音正当者二十余人为庶吉士，止选北方人，不用南人，南方若有似彭时者方选取。”贤出以语时，时疑贤欲抑南人进北人，故为此语，因应之曰：“立贤无方，何分南北。”贤曰：“杲上意也，奈何？”已而太监牛玉复传上命如前，令内阁会吏部同选。时对玉曰：“南方岂独时，比优于时者，亦甚多也。”牛笑曰：“且选来看。”是日贤与时二人同诣吏部考选，得十五人，南方止三人，而江南惟张元祯得与云。盖上自复位以来，明思百辟，不轻选任。而时不才，独轸圣怀，如此感激于中，何可忘也？

　　●卷下

甲申正月朔日以后，上不豫，犹每日裁决万几，如常。至初十来疾大渐，乃处置后事，太监牛玉执笔，口占使书。其一东宫即位，过百日成婚；其二定后妃名分；其三命勿以嫔御殉；其四殡敛器服，语意详尽，皆合天理当人心。书毕，且命牛玉曰：“将去阁下看，令为我润色之。”既至，臣时等惊愕曰：“何至是？”牛玉曰：“上意亦谓事不可测，且说下不用何妨？”臣等钦诵毕，皆叹曰：“所言关大体，非英明不能及此。而止殉事，尤高出古今，真盛德事也。不须润色。”言毕，时不觉泪下，牛玉备以前言复命，且曰：“彭某犹悲怆。”上闻之，亦陨涕，已而曰：“且收着，待我去后遵行。”次日牛出道其详，因曰：“上英伟，从来不坠泪，今若此，事可知矣。”至十七，驾遂崩焉。呜呼，痛哉！谨识其略，用彰圣德之高致云。次日早，储皇披发衣素，出后右门，召内阁学士李贤、陈文洎臣时并文武执政大臣至前言曰：“父皇宾天，尔等尽心辅佐。因泣下，群臣皆俯伏号哭。良久，乃起，叩头而退。是日，有旨命太监刘永诚、夏时、傅参、牛玉，会昌侯孙继宗，怀宁伯孙镗，尚书王翱、李贤、年富、马昂，侍郎陈文，并时为议事官，公同计议处置军国重务，遵宣德十年例也。预列者皆荷银币之赐。

　　二十三日，议上两宫尊号，内臣夏时怀逢迎心，倡言曰：“钱久病，只尊所生母为太后。”李曰：“今日合遵遗命，景泰年间事，例不可法。”时曰：“李言是，朝廷所以服天下只要正纲常。今为此举，反遗所当尊，岂不乖大伦，失人心，于圣德所损多矣？”李言是。夏曰：“待请命。”既入少顷，出传仁寿宫旨曰：“子为皇帝，母当为太后，岂有无子而称太后耶？宣德中自有例。”李色变知事不成，因目时曰：“尔执笔。”时曰：“今日事，与宣德年不同。胡后曾上表让位，退居别宫，故正统初，不加尊号，今日名分固在；岂得不尊？”夏曰：“既如此，便照例写让表。”牛亦助其言。时曰：“正统、天顺初，未曾如此行，今日谁敢擅写？为人臣者，若阿谀从顺，是万世罪人也。”同议者心知不可，皆不发言，夏见诸人不言，乃作色厉词曰：“你每偏向怀二心，恐追究来不好。”时拱手向天日：“太祖、太宗，神灵在上，谁敢有二心？钱娘娘已无后，何所利而为之争？所以不敢不极言者，为全皇上圣德，非有他也。若推大孝之心，则两宫同尊为宜。”众乃皆曰：“如此是好。”夏色少怡，乃再入请命，良久出曰：“得上再三劝谕，已蒙俞允矣。”时执笔将书，又曰：“须照上圣例加二字。不然，无分别。”夏曰：“既是同尊，如何又要分别？”时曰：“得二字好称呼，非有尊卑于其间也。”众曰：“然。”乃以“慈、懿”二字加其上。是日同议惧逆忧意，有后患隐然不言，惟李开端，时极力继其后，赖皇上孝事两宫如一，故能委曲劝谕。仁寿宫以成大体，仁孝之德于兹可见矣。后数日，太监覃吉至阁下，言曰：“同尊二母，是上位本心，但屈于亲母，有难言者。而不知礼之人，且欲逢迎于其间，非二先生力争，几误大事。为大臣正当如此。彼默默者，徒享厚禄何为？”时同僚有未发言者，面听覃语有惭色。

成化元年乙酉二月，礼部请上择日行耕籍礼，田在山川坛之南。十七日早，上率百官先农毕，释祭服，便服秉耒三推，户部尚书马昂抹青箱后随，京府耆老二人驭牛，二人曲躬按犁辕，教坊乐工执彩旗，夹陇讴歌，一唱百和，飐旗而行。上秉耒三往三返，如仪，殊不以为劳。既毕，乃坐观三公九卿助耕，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。是日，时九推之列也。俱耕推毕，教坊前呈，应用田家故事。观毕，乃赐宴而回。时生长未亲农事，至是，始知犁之入土，浅深系乎举手低昂，事非习不能，于斯可见矣。

戊子六月二十八日，慈懿王太后上仙，次日内臣傅恭、夏时同司礼传旨，在者皆不敢对。时及商、刘二学士后至，又问如前。时对曰：“此一定礼，无可议者。梓宫当合葬裕陵，神主当袝庙。”礼部尚书姚夔乃曰：“此是正礼”。内臣怀恩，心知其正而不敢言。夏时独曰不可。慈懿无子，且有疾，岂可入山陵？只可比胡后例葬西山。时曰：“太后母仪天下，迨三十年。为臣子者，岂忍议别葬？此事关系非小，一或乖礼，何以示天下？”内臣不以为然，曰：“且散，待请旨再议。”时退谓同僚曰：“此事当力争，不可使上有失德。”二公曰：“然。待他人先言，吾辈赞成之为好。恐先言触怒，则事不可为矣。”时曰：“如此固当，倘无人言如何？”已而上御文华后殿，召臣时三人并诸内臣至前面议。上曰：“慈懿娘娘葬礼当如何？”时对曰：“只合依正礼行。”上曰：“朕岂不知？依正礼行是好，但于周娘娘有碍。故令尔等会议，务要处得合宜。”时曰：“皇上孝事两宫，圣德彰著，合奉梓宫合葬裕陵，以全圣孝为宜。”商曰：“外议汹汹，若不袝葬，则人心不服，于圣德有损。”刘曰：“孝子从义不从令，虽圣母有言，亦不可从也。”上默然良久，曰：“合葬固是孝，若因此失娘娘心，亦岂得为孝？”时曰：“皇上大孝，当以先帝之心为心。先帝待慈懿娘娘始终如一，今若安厝于左，虚其右以待后来，则两全其美，庶不失先帝之意。”夏曰：“比先阁下议作三位已不允，今如何行得？”时曰：“此时虑有今日，故预为此议，今须依此处置为宜。”上虽未允，而玉色甚和无怒容。时因曰：“臣等意未尽，欲具本言之。乞皇上再三申劝圣母，以终大事。”上曰：“进来者当晚。”时等具本进，有旨令百官议。明日礼部集公侯驸马伯文武大臣议，皆云时等言是，内批未允，犹欲别择地。于是百官伏文华殿门，号哭不起，声闻于内。内臣传旨，谕众人退，皆应曰：“不得命，不敢退。”时与商、刘进曰：“人心如此，天理所在，伏望朝廷俯从群情。”于是内批谕群臣云：“卿等昨者会议，大行慈懿皇太后合袝陵庙，固朕素志。但圣母疑事有相妨，未即俞允，朕心终不自安。再三据礼，祈请圣慈开谕，特赐允诺。卿等其如前议施行，勿有所疑。故谕。”众闻命，咸称万岁。盖此事非上曲全孝道，何以致此？真盛德主也。