《前闻记》节录

前闻记　　（明）祝允明

　　○高皇帝敬天

　　高皇帝以天纵之圣，功德广大，金匮之策，不可胜纪。草莽臣何敢僭窃以入私编，然剽闻一二，不敢隐嘿。其敬天事神，至于礼乐末节，罔不究心。以乐生不娶颛洁，特创神乐观居之，俾从黄冠之列。赡给优厚，所辖钱粮，例不刷卷，曰：「要他事神明，底人不要与他计较。」常膳之外，复益予肉，人若干，曰：「无使饥寒乱性。」诸武舞执干盾之属，后易楮甲，以绘兵其上，防微之意，又因以见焉。

　　○正经传

　　上万几之暇，留意方策。尝以尚书「咨以羲和」，「惟天阴隲下民」二节蔡沉注误，命礼部试右侍郎张智同翰林院学士刘三吾等改正。因通加研校，书成，名曰书传会选。又以孟子当战国之世，故词气或抑扬太过，今天下一统，学者尚不得其本意而概以见之言行，则学非所学而用非所用。又命三吾删其过者为孟子节文，不以命题取士。

　　○平吴仁言

　　皇帝圣旨，吴王令旨，总兵官准中书省咨，敬奉令旨，予闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。轩辕氏诛蚩尤，殷汤征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本为救民。近覩有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免，台宪举亲而劾雠，有司差贫而优富。庙堂不以为虑，方添冗官，又改钞法，役数十万民湮塞黄河，死者枕藉于道，哀苦声闻于天。不幸小民，误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颖，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。元以天下兵马钱粮大势而讨之，畧无功效，愈见猖獗。然事终不能济世安民，是以有志之士旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托乡军为号，或以孤兵自立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。

　　予本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵，灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据我上游，爰兴问罪之师。彭蠡交兵，元恶授首，父子兄弟面缚舆衬，既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里，荆襄湖广尽入版图，虽德化未及，而政令颇修。

　　惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖，兵兴则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也；又恐海隅一区难抗天下全势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其待制孙撝，其罪二也；厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，其罪三也；初寇我边，一战生擒其亲弟，再犯浙省，扬矛直捣其近郊，首尾畏缩，又乃诈降于元，其罪四也；阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，其罪五也；占据江浙，钱粮十年不贡，其罪六也；知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿、南台大夫普化帖木儿，其罪七也；恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，其罪八也。凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以济斯民。爰命中书左相国徐达总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将，征讨所至，歼厥渠魁，胁从罔治，备有条章。凡有逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏臣寮，果能明识天时，或全城附顺，或弃刃投降，名爵赏赐，予所不吝。凡尔百姓，果能安业不动，即我良民，旧有田产房舍，仍前为主，依额纳粮，以供军储，余无科取，使汝等永保乡里，以全室家，此兴师之故也。敢有千百相聚，旅拒王师者，即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪、两广，永离乡土，以御边戎。凡予之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑。敬此。除敬遵外，咨请施行，准此，合行备出文榜晓谕，敬依令旨事意施行。所有文榜，须议出给者。 （龙凤十二年五月二十二日，本州判官许士杰赍到。）

　　○制度

　　今士庶所戴方顶大巾，相传太祖皇帝召会稽杨维祯，维祯戴此以见，上问：「所戴何巾？」维祯对曰：「四方平定巾。」上悦，遂令士庶依其制戴。或谓有司初进样，方直其顶，上以手按偃落后，俨如民字形，遂为定制。按：洪武二十四年三月二十六日，礼部右侍郎张智同各官奉圣旨：「恁礼部将士民戴的头巾样制再申明整理。」智乃奏行：「先为软巾制度，已尝钦定， （「已尝钦定」，「钦」原作「拟」，据明纪录汇编本改。） 而小民往往成造破烂不堪，纱罗用纸粘里，竹丝漆布混同造卖，有乖礼制，合行申禁。仍前违制者，卖人买人同罪。」如此则当时巾制乃太祖自定，恐非缘维祯与手按也。

　　○公宴节钱

　　洪武二十三年九月二十四日，上谓礼部左侍郎张衡、左都御史詹徽等，以有司公宴扰民，今后支与官钞，布政司一千贯，以下衙门令衡等详定。十月初八日，衡等遂奏准行移各官司遵守。凡遇正旦、冬至、圣节，筵宴节钱，就于彼处官钱内支给，其无府、州、县都司、卫所行移附近有司关用。其钱则例：每一节，布政司一千贯 （其在城都司、卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆老俱赴本司筵宴。） 府， （其在城都司、卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆老俱赴本府筵宴。有都司七百贯，无都司有卫六百贯，无卫有所四百贯，无所三百贯。） 州， （其在城卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆民俱赴本州筵宴。有卫五百贯，无卫有所三百贯。无所二百贯。） 县， （其在城卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆民俱赴本县筵宴。有卫四百贯，无卫有所二百贯，无所一百五十贯。） 无有司衙门卫所。 （卫四百贯，所一百五十贯。）

　　○给有司官钱

　　二十九年，又赐有司官朝觐每一员给与盘缠钞一百贯，在任岁支柴炭钞五十贯，并后定给引钱，为堂食费。于乎！养廉之意至矣。

　　○驿儿属对

　　太祖皇帝一日阅远方驿夫，见一小儿在其中，问之，儿对曰：「臣父当此役，近日死，臣代役耳。」上曰：「你几岁？」儿对曰：「七岁。」上曰：「能作对么？」儿对曰：「能。」上曰：「七岁孩儿当马驿。」即应声云：「万年天子坐龙庭。」上大喜，蠲其役。

　　○龙须

　　太祖皇帝尝进膳，于膳中得发一茎。召光禄官问之，对曰：「告陛下，此不是发。」上曰：「是何物耶？」对曰：「龙须也。」上众自捋圣须，随手得一二茎，遂叱去，不复问。

　　○欧阳都尉

　　洪武中，驸马都尉欧阳某偶挟四妓饮酒，事发，官逮妓急。妓分必死， 欲毁其貌，以觊万一之免。一老胥闻之往谓曰：「若予我千金，吾能免尔死。」妓立予五百金。胥曰：「上位神圣，岂不知我辈平日之侈肆乎？慎不可欺。当如常貌哀鸣，或蒙天宥耳。」妓曰：「何如？」胥曰：「若须沐浴极洁，仍以脂粉香泽治面与身，令香远彻而肌理妍艳之极。首饰衣妆，须以金宝锦绣，虽私服亵裙，不可以寸素间之，务尽天下之丽，能夺目荡志则可，只如此就捕，更无他术。」妓问其词，曰：「一味哀呼而已。」妓从之。比见上，上叱令自陈，妓无一言。上顾左右曰：「榜起杀了。」羣妓解衣就缚，自外及内，备极华烂绘采，珍贝堆积满地，照耀左右。至躶体，妆束不减，而肤肉如玉，香闻近远。上曰：「这小妮子，使我见也当惑了，那厮可知哩。」遂叱放之。

　　○勤政

　　上勤民之心，振古罕俪。凡得内外封疏，即命左右疏其事，粘之壁间，甲乙治之，裁决如流，壁帖有一日数易者。

　　○床下义气

　　洪武中，京师一校尉与邻妇通。一日侵晨，校瞰其夫出，即入门登床。夫忽复归，校仓惶伏床下。夫入房，妇问曰：「何故纔去又回？」夫曰：「我既行，见天寒，忽思尔熟寝，足露于衾外，恐尔冷，来为加被耳。」乃加覆而去。校忽念曰：「彼爱其妻至此，此妇乃忍负之而与我私耶！」即取刀径杀其妇而去。少顷，有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门，见无人即出，邻人执以闻官。翁不能明，竟诬伏，狱成。将弃市，校出登场大呼曰：「某人妻是我杀了，奈何要别人偿命！」遂白监决者：「我要面奏。」监者引见，校曰：「告上位，此妇人是臣杀了，不干卖菜老子事。」上曰：「如何？」校曰：「妇颇有姿色，臣实与之通奸。其日臣闻其夫说话，臣因念此妇忍负其夫如此，臣在床下，一时义气发作按不下，就杀了他，臣不敢欺，愿赐臣死。」上叹曰：「杀一不义，生一无辜，可佳也。」即释之。

　　○宋祭酒

　　国子祭酒宋公讷，刚正威严，不忝其职。而高皇所以待之者，亦极隆厚，君臣之契，殊鲜伦比。上燕闲之际，常思见之，不欲数召以劳之，乃令画工阴写其神以来。画工受命，潜处帘幙间，讷方公服，危坐不语，画工亟图以进。上览之，收讫。明日，讷朝罢，上谓之曰：「昨日某时，卿尝公服坐堂上乎？」讷对曰：「然。」上曰：「卿何故有怒色？」讷惶恐对曰：「适一生献茶，踣而碎茶瓯，臣不觉怒。且念臣不才，不能教率所致，有负陛下委任，故含怒自讼，未责此生耳。」因问：「陛下何以知之？」上出像语其故，且笑而慰之，更赐茶若干斤。

　　○先曾祖受天恩

　　洪武中，朝旨开燕脂河，大起工役，先曾祖臣焕文与焉。时役者多死，先曾祖独生全。工满将辞归，偶失去路引，分该死，莫为谋。其督工百户者 （失名） 谓之曰：「主上神圣，吾当引汝面奏，脱有生理。」先曾祖从之。既见上，百户奏其故，上曰：「既失去，罢。」先曾祖方欲叩辞，上忽又顾曰：「看你模样也似个本分的，可赏钞二十贯。」臣焕文受赐谢恩而归，乡里莫不惊羡。

　　○修书

　　太宗皇帝大崇文教，以四书、五经经宋儒发明之后，又诸说不一，命儒臣胡广、杨荣、金幼孜等会萃去取，并纂先儒论议有裨斯道者为四书五经性理大全书，通二百二十九卷，当时供赐甚渥。惟礼记先修，书成，最号精当。余帙闻日久催纂之故，或未协舆议云。或云礼经最后成，未审。其后又开局修永乐大典，凡古今言行巨细网罗无遗，意如宋太平御览之类而浩博过之。以太穰滥，竟未完凈而罢，闻其目录且几百卷云。

　　○霍侍郎

　　英宗皇帝在北狩时，至塞徼，俯瞰边臣，或命取财货诸物，诸臣不敢多献，或畏缩不前，多不称上旨。惟大同府同知霍瑄，奉旨必极力呈进，唯恐不及。及上回銮，即召见瑄，嘉劳久之。至朝，遂升为工部侍郎。

　　○英宗皇帝圣德

　　英宗皇帝登遐之后，羣臣兆民，若丧考妣，哀痛之情至甚，以为神德圣政，不可殚言。然卓绝者四事尤为神圣之极：盖终世未尝以非罪杀一人，未尝差遣内官出外干事，复中宫位号，不用宫人殉葬。此皆自古人君所甚难者，而出于帝之刚明独断，其它固未能管窥蠡计也。

　　按：我朝自太祖以来，皆以妃嫔殉葬，至景泰之薨犹然。迨英宗遗诏始革，自是累朝皆从之。呜呼，英庙之仁至矣！抑伏观英庙以一人之身而天顺中行事与正统中大径庭，何耶？盖英庙初以幼冲嗣位，生长深宫，未谙世故，故王振得以擅权误国，天下几危。及北狩踰年而归，于是艰难险阻备尝之矣，人之情伪悉知之矣。暨登大宝，心存慈爱，屏远权奸，精明之治，光于祖考，其故如此。
（参见汉宣帝故事）

　　○英宗免礼官罪

　　正统中三殿新成，上御正殿受贺，大陈礼乐，百辟济济，一时伟丽之观甚盛。而容台鸣唱者赞拜之际，偶眩于金碧煌焕，遂误呼五拜，觉之，无及矣。廷中皆惕息，谓大失瞻望，谴戾必重。礼毕，纠仪官随举劾之，天颜忽笑曰：「今日是好日子，只恐少了拜，既是误多了，也罢。」其人谢恩就位。顷之，锡宴极丰渥也。

　　○沉孝子

　　吾邑之相城有一乞儿姓沉，年在中岁，每诣沈隐君孟渊所请丐，凡所得多不食，而分贮之筒篚中。隐君初不为意，久而问焉，则曰：「将以遗老娘耳。」隐君始异之，潜令人侦其所为。丐至一岸旁，坐地出箪中饮食整理之，擎至船边，船虽陋而甚洁，老媪坐其中。丐登舟陈食母前，倾酒跪而奉之，伺母接杯，乃起跳舞而唱山歌，作嬉笑以乐母，母意殊安之也。必母食尽乃更他求自得，若无得则自受馁，终不先食之也。日日如之，凡数年，母死丐始不见。隐君叹诧，亦时少周之。此非有为而为，可谓真孝矣。

　　○妻代夫死

　　山西平阳府蒲州河东驿驿丞王伫妻李氏谨奏为陈倩乞恩代夫死刑事：.....切思臣夫王伫，幼蒙父训，长沐圣恩，除授前职，为伫者正当夙夜战兢，鞠躬尽瘁，上以报朝廷荣显之恩，下以副父母劬劳之德。奚乃不知自保，出位而言，将本州知州徐孚、千户徐纶连结事情亲赍具奏，越礼犯分，罪不容逃。致蒙法司问拟，比造妖言斩罪，发都察院收监，此正朝廷至公之法，臣复何言。......成化十二年三月十六日奉圣旨：「是，都饶死罢，钦此。」

（事本可原，非特因其妻代夫死一节）

　　○王敦杀妓

　　敦杀行酒美人事见王恺传，谓为恺妓。而世说以为石季伦。乐史作緑珠传亦然，未知孰是。

　　○片言折狱

　　闻之前辈，说国初某县令之能。县有民将出商，既装载，民在舟待一仆久不至。舟人忽念商辎货如此而孑然一身，仆犹不至，地又僻寂，图之易耳，遂急挤之水中，携其货归。乃更诣商家，击门问：「官人何以不下船？」商妻使人视之，无有也。问诸仆，仆言适至船，则主人不见，不知所之也。乃始以报地里，地里闻之县，逮舟人及邻比，讯之反复，卒无状，凡历几政莫决。至此令，遂屏人独问商妻：「舟人初来问时情状语言何如也？」商妻曰：「夫去良久，船家来扣门，门未开，遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船来？』言止此耳。」令屏妇，复召舟人问之，舟人语同。令笑曰：「是矣，杀人者汝，汝已自服，不须他证矣。」舟人哗曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家，所以扣门称娘子，岂有见人不来而即知其不在，乃不呼之者乎？」舟人骇服，遂正其法，此亦神明之政也。

　　○啖执炙者

　　顾骠骑荣以炙啖执炙者，卒赖以保身，人皆知之。然南史阴铿传载铿一事，甚相类：「铿与宾友饮，见行觞者，回酒炙授之，众皆笑。铿曰：『吾侪终日酣酒，而执爵者不知其味，非人情也。』及侯景之乱，铿尝为贼擒，或救之获免。铿问，乃前所行觞者也。」铿在元公后，岂用其故智耶？抑延寿之误耶？

　　○讯盗

　　成化中，南郊事竣，彻器，失去一金缾，一庖人执事缾所，咸谓其窃之无疑，告捕系狱，拷掠不能堪，竟诬伏。索其赃，无以为对，追之，漫云：「在坛前某地。」如其言觅之，不获，犹系之，将毙焉。俄真盗以缾系金丝鬻于市，市人疑之，闻于官，逮至，则卫士也。云既窃之，遽无以藏，遂瘗于坛前，只捩取系索耳。官与俱去发地，果得之。乃密比庖人漫言之墟相去纔数寸耳，使前发稍广咫尺，则庖人虀粉矣。讯盗之难如此。

　　○身丁钱

　　沉君玉逸民漫抄有身丁钱辩云：国初苏州人户编免丁钱一万六千二百五十二贯九百四十六文，今无之。世言苏、秀身丁钱，繇丁谓为三司使日有请而除之。按：真宗实录祥符四年七月诏除两浙、福建等身丁钱凡四十五万四百贯文，则非特二州而已。当时谓实为三司使，而实录不书其请，吴人至今德谓，像而祝之甚谨。谓本幸进，天下不闻其德，而能此举，史氏不应没人之美如此。是年八月，谓言：「东封汾阴，赐与亿万，加以给复诸路常租，除免东南口筭，皇泽宽大，然有司虑经费不给。」上曰：「国家所贵，泽及于民，但敦本抑末，节用爱人，自富足矣。」则知身丁之免，决非谓所请无疑也。范文正亦居吴，父子皆近世社稷臣，所当百世祠祀，岁时奉尝之，反不如谓，闾阎之见，固不足道，而通官显人，亦从而神之，诚可叹也。然谓狡险多智，必尝叨天子之恩而归于己，既欺当世，又欺后人，惜不遇狄梁公辈一扫而清之。遂为三绝，以晓郡人云云。

　　嘉熙间，金坛王实斋遂，端人也，以法从典吴门，因诛妖民徐与贤等，遂亲诣岳祠拘捕，不系祀典之神，皆碎其像而沉于河。覩谓亦在从祀之列，不胜其忿，问典谒吏李祈云：「奸谓何得庙食于此？」祈以昔曾奏免丁钱为对，实斋一时信之，乃不加罚于谓，使幸免。至宝佑间，丁大全当国，于谓同姓，骚动天下，吴门泛籴三百万乘，皆以官诰折直，马约斋、杨祖奉行甚严，莫不切齿。有士人李姓者入岳庙，出语痛责，大书一绝，焚于前曰：「实斋昔欲便加刑，幸得全完土木身。底事畧无悛改意，又教孙子害生民。」诗传四方，人皆发笑。今两浙诸郡皆不纳身丁钱者，乃因韩平原秉政，日奏请而求除之，民受其赐多矣，而无一祀者。

　　允明按：僧文莹湘山野录云：「吴越旧式民间尽算丁壮钱，以增赋典，贫匮之家父母不能保守，或弃于襁褓，或卖为僮妾，至有提携寄于释老者。真宗一切蠲免，吴俗始苏。」文莹当时人，其言想得其实。沉又反韩之不祀，则侂冑岂贤于谓哉？盖小人亦未必无一长可取也。

　　○晁错张逵

　　晁错上奏更令，诸侯皆疾错。错父谓错曰：「刘氏安而晁氏危矣。」宋苗傅既逼高宗禅位，闻外兵将起，乃忧恐，朝帝。其党张逵曰：「赵氏安而苗氏危矣。」小人不知君臣之义，惟以安危相校，视其君与己若邻人之角胜负者，今古一律，甚可叹也。然犹能识其危而不能不为，则亦何为而不改乎！所谓小人枉却做小人者，要之至愚而已矣。

　　○曾状元

　　永乐中，曾状元棨以俊才入翰林，朝野耸望。一日外邦贡使至，绝能饮，上命左右觅善饮者馆伴左右，或举下僚武弁。上曰：「堂堂朝廷，岂无一大臣能饮者乎？」状元闻之，即自请于上，上问：「卿量几何？」状元曰：「只消待得此使过足矣，不必尽臣量也。」上悦，令伴之。连日痛饮，使辄大醉，状元殊无酣容，使人媿赧。事毕，上大喜，谓状元曰：「不论卿文学，只酒量岂不当作我大明状元耶？」赐酒甚厚。

　　○咏王少卿

　　正统间，有鸿胪王少卿者，善宣玉音，洪亮抑扬，殊耸观听，而其读奏之际，必多吃误。其貌美髯而秃项，朝士遂为诗以嘲之曰：「传制声无敌，宣章字有讹。后边头发少，前面口须多。」有使回问京师新事，或诵此诗，问为谁，其人遽曰：「此王少卿也。」

　　○蔑面事际

　　今吴人呼素昧平生者，曰陌面不相识。陌恐是蔑字，即左传所谓「昔吾见蔑之面」之语耳。又称事务为事际。按：南史王晏专权，明帝虽以事际须晏，而心恶之，二字恐出此。

　　○奸狱

　　苏之嘉定有民家将嫁女，呼待诏 （吴俗呼栉工为待诏） 徐达为女开面。达见女貌美，因谋为男家喜筵茶酒（供事之人之称）。至嘉会日，达相事未终，辄不辞而去，约同党恶少，期共窃女。昏时，二恶少于后墉外，达复入供事。至入更，乘女独在室，遂突入，急负女于背，奔至后垣开门，以女授恶少，复闭门入家内，公出前门而去。乃往会恶少，同挟女去如飞，女羞惧不能声唤也。俄而男家失新妇，方共骇讶莫究，有点茶廪家长，茶酒素亡赖。且日间见其睥睨新人，殊似有奸态，况两度不辞而去，正可疑也。女父母亦言达开面事，咸以为是其所为，即同入后巷追之。巷甚永而一途，无他岐，恶少见追急，弃女而逸，达独持之行，然无计以脱之。适道旁有井，遂挤女其中。既而追及，达就执。问之不答，待旦送于县，达始吐实。乃押达往觅尸，果得之，然而男子也。达亦骇怪。又逮恶少来，恶少供吐如达词。舅姑或谓事由父母，又逮妁人及两家邻，皆无可言。于是县官与女父母、翁姑、婿、达、恶少、媒、邻咸迷惑无所决，榜示尸亲，久之竟无认者。乃姑释诸连坐羁于外，独系达与恶少，数加拷掠，终无伏。居年余，一日县官方到，治达，忽开封之某县 （失记） 解至二囚，一男一女也。达见之大骇，号叫：「久昧女所在，此真是也，鬼耶？」官速前问之，乃始得其实。盖方女入井，井■〈夗上月下〉不死，女大呼求救，而诸人得达于半路，只自拥之而回，喧哄间不闻井中声也。将晓，始有二男子过井旁，乃开封人，同商于松而归者。闻女声，趣视之，因议使一人下井取女，一人以布接而出。既出，接者视之美女也，因遽起恶念，彼商独与偕，又其赀甚厚，今因而戕之，谁则知者？顾独得美妇兼其货，非计耶？遂以砖石乱投之，商毙焉，即官所出疑尸也。商得女，问知其故，谓曰：「汝第随我去，我家开封富室，汝当事我为妾。吾家叩汝，第言苏人之嫁为妾者，不然开口即死，不死亦不能还故乡也。」女惧而从之。既至家，彼商来问，商第言分手于苏州，女如商戒，相处颇善。而商故妻悍甚，毒女百端，女绝不能当。一日商出，女计诸邻妪，邻妪曰：「若固无罪，特从诱胁而来。今尔何苦自忍？」因道之奔诉于官。于是逮商同女解来审验耳。嘉定令闻之大叹息，速回文，正商诛于其县，而减达死并正恶少之辜，归妇于其夫云。
（《世说新语·假谲》魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。两故事并列，特一为富二代有钱任性，一为市井无赖见色起意。唯歹徒名叫徐达，是此中山狼唐突彼中山王。）

　　○南京奸僧

　　诸民惟缁徒不可尽察，大奸贼多槖其间，予闻之多矣。顷闻南京一贼，尤可恶，京城外僻地有妇人探亲独行，一僧遥尾以去，至逈寂处，乃迫妇人调之，始以好语，不从，继以财贿，又不从，又继以威胁，出刀撼之，妇惧而从焉。既复谓妇曰：「我欲观尔双乳。」即推什篁笷中，据坐其体，取囊间利刀割取乳头藏裹而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道旁，口不能言，第举手指胸乳间，又指贼所去路，官知其故，亟追之，不远获焉，乃以伏法。问其割乳之故，乃是将以为炼指之用。盖割乳头之皮包于指上，复加药件和牢，然后烧之，则内肉了不痛也。予谓凡捻指、炼顶、刺血之类，必皆有术，而此事亦可备讯鞠之一知也。

　　○关千户开弓

　　徐舅说向在湖襄，谒钱太守于舟中，钱说此有关千户开弓，试坐，召观之。乃觅之来，身长七八尺，伟男子也。钱命取四弓与之，关一一取张之，视其强弱。取一强者兼一弱者，两分之，令力均，乃以两手各握只弧，以帛裹四弦之中，横着口内，衔帛弦而两手提弓开，皆满焉。关自云为云长之后。

　　○义虎传

　　弘治初，予得义虎事，为作传文曰：「荆溪有二人，髫丱交，壮而贫富不同。窭子以故晏安，无他技，独微解书数，妻且艳。富子乃设谋，谓言：「若困甚，盍图济乎？」篓告以不能故。富子曰：「固知也，某山某甲丰于贿，乏主计吏，觅久矣，若才正应膺此耳。若欲，吾为若策之耶？」窭感谢富子，即具舟费并载其艳妻以去。

　　抵山，又谓言：「吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无少忤，且不可得复进。留而内守舟，先容为计也。」窭从之，偕上山。富子宛转引行险恶溪林中，窭胼胝破碎，血出被踝踵不已。至极寂处，乃蹴而委之地，出腰钺斫之，窭陨绝。富子不审，谓死矣。哭下山，谓艳妻：「若夫君齿于虎，将若之何？」妇惟哭，富子又谓言：「哭无为，吾试同若往捡觅，不见乃更造计耳。」妇亦从之，偕上山。富子又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处，拥而求淫之，妇未答。忽真虎出丛柯间，咆哮奋前，啮富子去，毙焉。妇惊走，心念彼习行且尔，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，转身而归。迷故途而哭，倐见一人步于旁，问故，妇陈之，人言：「尔勿哭，当告之官，得归，尔舟在彼。」导之返，见舟而灭，盖神云。妇登舟，莫为计。

　　俄而山中又一人哭以出，遥察之，厥夫也，妇疑骇其夫鬼欤？夫亦疑妇当为贼收矣，何尚独存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大恸而苏，各道故。夫曰：「彼图淫若固未淫若，图死我固未死我，则我可置我憾也。」妇曰：「吾苦若死，若固不死，图报贼，贼固自得报矣，我憾亦何不可置哉？」于是更悲而慰，更哭而笑，终归完于乡。

　　祝子曰：视贼始谋时何义哉已，乃以巧败，受不义之诛于虎，虎亦巧矣，非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人，而报贼且未必遂，遂且未若此快也。故巧不足以尽虎，以义表焉可也。

　　○戏语得妇

　　蒋霆，余杭人。尝与二客自远归至诸暨村间，遇晚，遥望大庄宅，即趋之，宅掩双扉，内悄无人声。三人者置装小憩，俄忽雨作，众意甚不佳。蒋顾门内欲直入，二客不可。蒋言：「何伤乎，此吾妇翁家。」二人笑止之。门忽哑然而开，一叟出，揖客曰：「适闻客言颇无状，谁耶？」二人逊谢，蒋面发赤，不能仰视。叟觉之，乃特肃二客人曰：「请即寒居避雨，此郎既云云，乃吾婿耳，礼不可与客等，可立俟于门。」二人不能违，姑从之，叟遂闭门。至堂揖坐，二客通姓名，叟曰：「老夫陶某也。」暄凉罢，复咎蒋曰：「人孰无颠沛，途旅间不谨如此，岂修身之道耶？」二客又为逊谢。迨夜，命酒劳客，竟不邀蒋，蒋栖栖独倚雨檐，殊不堪也。俄雨止，月稍出，蒋将自行觅旅舍， 时将一更向尽，方起行，忽闻门内暗中低语云：「勿行，有物在此，少待，持之去也。」蒋诺，念此必二君既厚得供享，乃复窃主人物乎。良久，墙头掷出二裹，蒋取视，皆女饰饮器，俱黄白也，速负之行。不久，又闻墙头坠物声，回顾则二人耳，昏黑不能辨。又念此为二客窃逸无疑，急复开幞，取金匿怀袖间。仍负裹疾走，二人尾之，然不逼近，黎明回视，乃一妇及青衣耳。蒋大惊，驻问之，妇亦惊，既而曰：「姑到君旅邸言之。」蒋即挽与去。入一馆，密扣之，妇曰：「我主人女也，初许嫁某，今且瞽矣，我不愿归。尝属意于一姻家郎，期今夕窃负而逃，我伺之不至，忽闻父入内，喧言门客妄语云云，我计为私郎的矣，亟收并少赀货，掷而踰垣，虑为人觉，故不近君。今业已如此，即应终事君耳，余固不容计矣。」蒋于是不待二友，径携之还家，绐家人以娶之途。妇入门甚贤能，为蒋生一子。
　　已而思其父母不置，谓曰：「始吾将不愿从瞽夫，故渎礼至此。今则思亲不能一刻忘，迨病矣，奈何？然父母爱我甚，脱使之知，当亦不多谴，君试图之。」蒋因谋于一友，其人报当为君效委曲。乃至叟所，为商人贸易者。事竟，叟欵客，纵谈客邑中事，客言：「二三年前，余杭有一客商而归，道里间以片言得一妇，翁仙邑人也，翁宁知之乎？」叟曰：「知其姓耶？」曰：「闻之陶氏也。」翁矍然曰：「得非吾女乎？」客复说其名岁容貌了悉，叟曰：「真吾女矣。」客曰：「欲见之欤？」曰：「固也。」叟妻王媪屏后奔出，哭告客：「吾夫妇只生此女，自失之，殆无以为生。客诚能见吾女，倾半产谢客耳。」客曰：「翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎？」叟曰：「苟见之，庆幸不遑，尚何忤情为？」客曰：「然则请丈人偕行矣。」叟与俱去。既相见，相持大恸，载之以归，母女哭绝，分此生无复闻形迹，谁复知有今日哉！婿扣头谢罪，共述往语，叟曰：「天使子为此言，真前定也，何咎之有？」遂大召族里宴会成礼，厚赀遣归之。复礼客为媒，遗贶甚伙。云事在成化间。

　　○下西洋（略）

　　○程南云

　　宣德中，尚宝少卿程南云甚宠狎。尝在禁中，上令左右引一虎蹲其所处庐旁室中，而阖其门，不令南云知之，乃遽召南云。南云起出至坐前，门忽启，虎突出，正与遇，南云惊惕号呼，久始定。 （虎乃去牙爪，不伤人。） 上大笑，更有压惊之赐。盖用为戏弄如此。

　　○逸诗

　　今世传逸诗一首云：「寥落东西四十秋，而今霜雪已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年緑，野老吞声哭未休。」词旨殊凄怆也。

　　○弄

　　今人呼屋下小巷为弄。按南史萧谌接郁林王出至延德殿西弄弒之。丁度集韵：「弄，厦也，屏也。」又作■〈厂外弄内〉，盖即今称耳字，言又出衖字。（俗又呼弄唐，唐亦洛。）

　　○娼冤

　　吴邑人朱生，宣德中商于湖襄，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船附焉。一日，忽传名妓新王二者至矣，众竞出观，至则果艳姬也。与一优偕来，其船比朱生之舟。既数日，凡生言笑动作，娼罔不察察，有眷眷意，数以言挑生，生亦漫应之。一日，生登岸，独留一仆在，娼即移船，就仆密问生之年里性度及其家族生计，以及妻之妒悍，子之多寡极悉，仆一一告之，乃去。迨生还，仆陈其状，生亦不为意。明日晚，娼视生在舟，使优邀生饮，又潜告生曰：「君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。」生从之。娼既入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，娼亦漠然不欢，使其歌亦不肯。俄先去卧榻上，生曰：「小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？」娼曰：「我自不耐烦，君勿缠殢也。」生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：「我有冤，欲图之人，久不获。日者吾察君久，似见君有心人，故辄自求近，凡君身家我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济，而君亦不为无益也。」生曰：「吾素负义侠，岂不能庇一妇人乎？」娼潜然曰：「我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。至江中，舟人王贼乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留犯乏，呼为妾。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日，复为盗劫，吾贼仅免死，吾家赀乃空焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以身畔余赀买小舟，使我学歌舞为京娼而来此。君能复吾雠于官，我终身事君为妾侍耳。」因出父文牍示生，生慷慨许诺。翌日优来曰：「二姐未起乎？」生大詈贼：「贼不知死所，复觅二姐乎？」优知事泄，随生语自投于水，生遂持娼归家，娼卒老焉。

　　○近时人别号

　　道号别称，古人间有之，非所重也。予尝谓为人如苏文忠，则儿童莫不知东坡；为人如朱考亭，则蒙稚莫不识晦庵。嵬琐之人，何必妄自摽榜。近世士大夫名实称者固多矣，其它盖惟农夫不然，自余闾市村曲细夫未尝无别号者，而其所称非庸浅则狂怪。又重可笑，兰桂泉石之类，此据彼占，所谓一座百犯。又兄山则弟必水，伯松则仲叔必竹梅，父此物则子孙引此物于不已，噫，愚矣哉！至于近者，则妇人亦有之。又传江西一令尝讯盗，盗忽对曰：「守愚不敢。」令不知所谓，问之左右，一胥云：「守愚者，其号耳。」则知今日贼亦有别号矣，此等风俗不知何时可变。