2018年1月6日星期六

从来佳人识才子

      “男怕入错行,女怕嫁错郎”,这话说明了男女基本选择的根本差异:男人选择事业,女人选择男人。
       在人们的习惯性记忆里,选拔人才最常用的典故是“伯乐”。伯乐据说是个男的,然而事实上伯乐擅长的却是相马,并不是选拔人才。真正慧眼识人的伯乐另有其人,即“马伯六”,此等人姓马却不相马,专门相人。专业名称叫做“媒婆”。个中理论与实践相结合的佼佼者是阳谷县开茶坊的王婆。王婆是卖瓜的出身,夸自己当然不含糊:“老身为头是做媒,又会做牙婆,也会抱腰,也会收小的,也会说风情,也会做马泊六。”,显然是一专多能。王婆所确立的“潘、驴、邓、小、闲”——人才的五项标准,包括仪容外表、生理状况、经济条件、个人修养和生活情趣等诸多方面,至今仍是二奶、小三辈择人、择官人、择富人而从的上选标准。
       与王氏标准相比,李敖大师的“白、高、瘦、秀、幼”的选美标准仅从外貌、年齿着眼,也就是旧时扬州人“养瘦马、小妓女”的见识。念其为男生,天生不擅长识人,勉强原谅过了,其实真有愧“大师”两字。
       王氏标准与组织上提出的人才标准相比(如“又红又专”、“三个代表”、“八荣、八耻”、“无、知、少、女”等等),更加具体明确、更加一以贯之且不易走眼。
       阳谷县国家干部兼著名企业家西门庆称赞王婆:“智赛隋何,机强陆贾”。西门庆做人不靠谱,此言却颇有见识,一开茶馆的婆子,其识人的能力居然超过建国兴邦的爷们,更何况“不负天地钟灵毓秀之德”的佳人呢。唐宋话本《红拂记》曾记:唐开国功臣李靖未发迹时,曾投隋越国公杨素,谁想越国公认不出托塔李天王,反倒是帐前执拂的小女子肉眼识英雄。红拂女又念及“杨公自是莽男儿。怎会得紅粉丛中拔异姿”,再不肯坐享安逸,庸碌一生,干脆连夜私奔李靖。“美人如玉剑如虹”,柳眉慧眼识英雄。遂成侠骨柔情千古传奇。
                             
       本朝亦有类似故事:太祖爷纳李后,与李后主动向太祖靠拢相比较。显然是李后识人的眼光要强于太祖。又,太祖称邓大人“人才难得”,按王氏标准衡量,邓大人只符合了两项,无怪乎后来路线会走样。
       联系实际到自己:和天下所有毛脚女婿一样,我也是有眼不识泰山的。选中太座是母亲大人力荐;太座挑我则是她自己做主。风雨并肩数十年,万水千山信有缘。母亲慧眼识佳人,佳人慧眼识区区。圆满幸福之际,不能不对慈母和太座的眼力心悦诚服。

没有评论:

发表评论